叩问与回声：云中的秋歌 ——黄惠波《云秋集》读记
诗人黄惠波
编者按
近日， 黄惠波的新诗集 《云秋集》由 作家出版社出版。这是他的第9部诗集。中国作协会员、诗人和评论家阮雪芳以其文章《叩问与回声：云中的秋歌 ——黄惠波〈云秋集〉读记》，带领读者向诗人营造的诗意世界的深处漫步，那里有风有雨有阳光，有期待有叹息有向往……
在诗歌生态多元化的当下，黄惠波的创作如一脉清流，保持独立、澄明、活力的特质，为读者创造了一个非凡的诗思世界。他的诗有足够的容量去接纳世间万象，在尽得意趣的语境中，每一个意象恰如其分地呈现韵与气、形与义的谐美融合，同时，又寄寓了丰富的哲思理趣。
“我以对世界的误读/保持对世界的好奇”，修辞立其诚，诗人的真诚和善意，使他对天地自然、历史时空、生存境遇有着持续深入的思考。黄惠波进行的是一种生命写作，对他来说，自然是诗思的源泉，生活是创作的根基，如大地上的山川风物，天空中的日月星辰，在情思吟诵与智性力度的双重脉冲下勘探时代、叩问生存、对话世界，这些无不体现诗人的精神源流和理想追求。
从《禾火集》到《云秋集》，黄惠波以他的命名构建独一无二的原生意象“秋”，这一母题意象化入诗人的生存经验、价值观念、艺术审美等，在看似不经意的吟述中显现了对生活的深刻剖析力。黄惠波经常说：“诗是从我的生命中流淌出来”。恰是这种淳朴纯真，带来了近乎天然的人性之美的烛照。他的诗乍看身边事，细思有奇趣。甚至让人品读时，忘掉了诗歌的文本样式，以为看到的就是活脱脱的人生，就是烟火气的人间，就是千百问的内心，就是俯仰天地纵横古今，蓦然回首却又是满目苍茫，百转千回。如笔者手中的《云秋集》就凝聚着这样宏富的生命体验。
2022年4月， 作家出版社出版黄惠波的诗集 《云秋集》，出版社的公众号平台作了重点推介：“《云秋集》为作者的第九部诗集，接续了作者以‘秋’为主题的抒写，诗集分为‘云中诗’‘秋之歌’‘云秋谣’三卷。诗人用精炼的语言，简明的主旨，对日常生活、历史时间、自然万物进行诗意描摹，对生存深度介入，激发读者的心灵共鸣。诗歌整体意境开阔高远，融情思、艺术于一体，呈现诗歌内在的审美价值和精神张力，指向对时代生存的深切洞见和诗意沉思。”
一以贯之，诗集的命名带着诗人标志性的精神象征，但又从时空纵深和精神容量上有所超越，实现了生命经验与思想升华的双重映照。如作家出版社编辑的推荐语：“诗人以内心之赤诚书写，以生活之理趣思考，以心绪之放飞徜徉，遣诗歌与生活对话，不动声色地拨人心弦，从容平静地揭示生活真谛。”
整部诗集的格调自成一体，质朴语言的自然运用，核心意象的奥妙喻旨，独特手法的水到渠成，都体现了黄惠波日臻成熟的诗艺。言简意赅，涉笔成趣，大至时空，小以格物，有对宇宙的丰富想象：“但见苍穹杳渺/时空轮回/宇宙如一盘没有下完的棋”；有智能时代的精准描摹：“超能机器人/接通了我的灵魂……机器人顶天立地/我也立地顶天/但我忘了/大地已经绝缘”；有生动的世间百态图：“每个人真正的下联/都深埋在每个人心里”；在“生命与岁月”叩问中完成对人生真义的探寻：“但它就这样固执地坚韧着/岁月如沙/握之不住/默默地呈现着虚幻与真实”。
作为读者，《云秋集》完全符合我的阅读预期。从诗集“云中诗”、“秋之歌”、“云秋谣”等三卷命名，我们探知诗人用意之深。各卷之间，彼此独立，又相互联系。第一卷从历史维度、天地自然的坐标中，指认生命的时序与世事蹉跎，将人与自然、人与时间、人与自我的叙述推到了另一个高度；第二卷分两辑各30首，“我站在2019年秋天”和“我背对2020年秋天”，以“秋”和“龙湖”意象拓开抒写。世间物象与生命沉思，统统纳入“一湖秋水写不尽人世沧桑”；第三卷饶有意趣，皆以“尘世”之名统之，全卷60首，若是理解为悠悠一甲子的人生岁月风貌也未曾不可。“不是两行文字/是一声叹息/不是一片迷雾/是半步迟疑”，读一卷“尘世”如同阅世，泪与笑，爱与恨，去与留，以丰富阅世启示生存的真谛。
整部诗集题材广泛，表达手法也多样化，具有独特的切入角度和探询手法。在对生命与时空思考中，诗人打破了内在界限，取消了物象藩篱，万物统于一体，内注于智，外化于情，天地物我和气回漩，无论老宅古树、繁都陋室、蜗牛苍鹰，皆有本相又有超然之象。从这部诗集，我们可以领略到黄惠波时而冲淡旷远、时而浓烈激扬的诗思妙韵。
智性豁达的精神时空
在微观和宏观的物理视界不断扩展的当下，黄惠波对生活的诗意提纯仍然使用心灵敏识的原初性，这是一种有效的方式。他给我们提供了一个不断延伸的精神时空，经由秋思、龙湖、苍鹰等意象，构成动与静、光与影、水与尘等奇妙意境。
天空下的大地
天空下的大地
大地上的古刹
古刹里的僧人
老和尚告诉我
有时候他也念经
在经文远离他的时候
我告诉老和尚
有时候我也写诗
在灵魂远离我的时候
初看诗题，以为抒写自然景观，读下来，发现诗人别出心裁，写天空下大地上的精神潮涌，写现实生活中的心灵持守。
第一节由远渐近，随着镜头缓慢推进，一幅旷远清明的图景浮现出来，从天空到大地，从大地到古刹，从古刹到僧人，由空间到人物，有经验的读者会感受到，这里每一个意象都自带历史语境赋予的隽永意蕴。这一描述也为下文做好铺垫。
“老和尚告诉我/有时候他也念经/在经文远离他的时候/我告诉老和尚/有时候我也写诗/在灵魂远离我的时候”。乍看起来，念经与写诗毫无关系，再读，却勾连起无限想象和探究意味。我们可以返回到第一节去探问，为什么是古刹不是新庙？为什么是老和尚不是小僧？那么，老和尚与我、念经与写诗之间究竟存在什么联系？在中国文化语境中，古刹是信仰的载体，之所以“古”，代表年代久远，有着历史与文化传承。对于老和尚来说，念经不仅是日常之事，更是精神皈依；诗歌从古人类在黑暗蒙昧中喊出的第一声开始，逐渐演化成精神基因代代相传。到了诗人这里，远不是意绪表达那样简单，是诗人情感和思想的载体，肉身与灵魂的连接。从另一个层面，诗通透圆融，充满能量，也是诗人对接世界、理解人生、探询意义的精神修为。理解到这一点，诗中看似不相关的两个场景，就生出了合理的联系。进而再看，如果诗中只有天空，没有大地；只写老和尚念经，没有诗人出现，就无法构成回旋往复、引人深思的诗艺效果。
诗中的超现实对话并不出离生活，它是在回归现实人生、回归如何进行修为的思考。由此，诗中古刹这纯净的精神场域，这人类的慧根之地，既是老和尚的古刹，也是“我”的古刹，而“我”又仿佛在那晨钟、暮鼓、青灯下照见了灵魂的来路。可以说，念经与超度，写诗与召唤，是殊途同归的心灵守护。整首诗巧妙地显现了精神能量的循环往复，在至简画面中体现生之大道：一种去繁就简的生命体验，一种超脱幻象的恒远守正。
悠远绵长的故园情思
抒写生存现实之外，“故园”是黄惠波一个重要的精神符号。在他笔下，“故园”不只是出生地，更是指向人类的精神家园，这个存在时间深处，锁着生命密码的温暖之乡，也是我们对生命原址、灵魂来路的终极追寻。黄惠波笔下的故园，召唤起爱和力量，指引生命本真与情感源泉的诗性回归。
人与蝴蝶
五十年后回到故园
村头的芒果树依然
芒果树下的老宅依然
窗边起舞的蝴蝶依然
“人老得比蝴蝶还快啊”
有谁知，这只欢快的蝴蝶
已经死去五百多次了
有一次黄惠波在香港中文大学（深圳）讲学，现场有学生提问：当代语境与古代语境截然不同，如果进行现代诗写作，是否需要进行传统诗词的阅读训练？黄惠波认为，传统诗词是中国诗人丰厚的天然养分，不仅要系统阅读，还要掌握其精义和意蕴，同时融入现代生活经验、知识背景和思想内涵进行扩展和创新，在传统诗词的沃土上开出现代诗的瑰丽花朵。其实，我们不必知悉他的答案，从诗作就可以看出黄惠波的传统诗词涵养，他在对意境的传承与创新上精妙独到，《人与蝴蝶》即是一个范例。
单看诗题，读者或已有了“庄周梦蝶”的联翩浮想，但这蝴蝶不是云游四方，而是回归故里。我们接着往下读：“五十年后回到故园/村头的芒果树依然”，五十载光阴荏苒，当年风华正茂的游子重归故里，已是“乡音无改鬓毛衰”，岁月更迭，物是人非。千年前，贺知章回乡的复杂况味，此时也涌上了诗人的心头。风物依故，人事皆非。但是，诗人没有停留在低徊婉转的物哀慨叹，而是将这种返璞归真的情感往前推进了一步。
当诗人看到窗下依然翩跹飞舞的蝴蝶，不由脱口而出“人老得比蝴蝶还快啊”。蝴蝶在中国古典诗词意象中，有着多重含义，其中就有天人合一的化身。人老得比蝴蝶还快，为什么呢？人能否像蝴蝶一样在自我不断更新中重生，在重生中获得永恒？诗中，故园既指生命家园，也指心灵家园，而那只蝴蝶是谁的心灵，是谁的化身？是还乡的诗人还是那在乡愁的思忆中重生的游子心？
整首诗构思独特，运思奇巧，从日常景象转向世事时空，前半部分叙述一气呵成，时间、地点、风物、情思，浑然一体。后半部分峰回路转，精巧唯妙，韵思不尽，在时间停止之处，生命又进入新的轮回。表意上写回乡感慨，笔触却落到了“人与蝴蝶” ，自然生命与古典意象相互转化的奥妙，分明是传统诗词沃土里生长出来的新诗之花，在意韵的霞光中闪闪颤颤，优美翩跹，令人思恋憧憬。人在远行之后重返故园，蝴蝶春生秋去，又是什么让它如此欢快，是生之依恋吗？还是经历世事之后仍然拥有的宁静与纯真？！
澄明自在的尘世之境
黄惠波的写作从内心出发，他笔下的日常，在我们身边一样发生着而被熟视无睹，来到诗人笔下，却变得晓畅清晰，微妙谐趣，这无不体现诗人对生活的提纯能力。
尘世1
那时候爷爷牵着我的手
欢快地走过大街
我对世界一知半解
这时候孙子牵着我的手
欢快地走过大街
我对世界一知半解
诗人用简洁的生活情景道出深奥的人生哲理，诗中出现两个日常场景，两个身份：爷爷与孙子；三个人：爷爷，我，孙子。在这里，爷爷历经世间沧桑，隐喻岁月，参透人生。孙子初来乍到，世界对他而言是那样清新活力，那样神秘多彩。两个场景看似相近，却有着鲜明对比。第一个场景亲切又温馨，诗中小小的“我”童真无知，对世界一知半解在于情理之中。第二个场景发生在若干年后，“我”已成为爷爷，这时孙子牵着我的手走过大街，但“我”仍然对世界“一知半解”。值得注意的是，相同的字眼，语义和寓意却不一样。那是在细察和体悟之后，对世界仍然持有的天真和好奇。
当我们得悉其中深意，这首诗就不只是简洁，更是凝练和精确。“吾生也有涯，而知也无涯。”（《庄子·养生主》）这个“一知半解”使诗接近了真理，见出诗人的率真天性。应合了《去与留》一诗“我以对世界的误读/保持对世界的好奇”，我们只有持守赤子心，才葆有探索的热情，也只有对世界一知半解，才容留未知的乐趣和内心的敬畏。诗看似从生活中信手拈来，却给读者以生存启示。
尘世10
——给庄儿
想哭时你哭
想笑时你笑
哭与笑时隔三秒
三秒钟有多长啊
沧海桑田地久天长
你眼眸清澈两手空空
像天空一样虚无
又像天空一样无穷
《尘世10》一诗立意自然，妙趣独到，写出了儿童纯真天性，也宕开一笔，从演化史写生命的沧海桑田地久天长。“想哭时你哭/想笑时你笑/哭与笑时隔三秒”，一个清新灵动、活泼可爱的孩童跃然眼前。这个情景多么熟悉，几乎每天都在生活中发生着。纯真是孩子的天性，他们不会掩藏自己的情感，开心时笑，不满意就哭，逗一下又笑了。他们像小鹿般活泼捣蛋，生机勃勃，灵动可人。这也是很多童趣诗所捕捉到的细部。接着，诗人不落窠臼，大胆采用时空穿越，“三秒钟有多长啊/沧海桑田地久天长”，这种超验的诗思着实令人赞叹！“三秒钟”与“地久天长”之间是“沧海桑田”的时空跨度，从眼前庄儿的笑与哭，诗人恍惚看到了天地开化之后站立起来的人类，他们与万物竞生又永葆自然本色的童年，这种生命的体悟弥足珍贵，给人安慰。此处写出了诗人的本真感受，又从客体视角对人类演化史的超验想象，将个体生命转化成人类孩童的代表，自由灵巧，自然流露，情感丰富，无拘无束，多好！天真近乎纯美而惹人怜爱！这不正是对人类天性形象的永恒描摹么？
第三节笔触从浩缥的时空中收回，落到具象描写。“你眼眸清澈两手空空/像天空一样虚无/又像天空一样无穷”，喻指孩子纯真情绪和天性之厚对世界的清澈映照。你空空的双手可以握住世界和未来，你清澈眼眸看见的，也是天空一样纯真开阔的前景。
这首诗意韵生动美好，意境开阔恒远。从阅读中，我们真切地感受到诗中叙述者的存在，他的视角，他的语气，他的思量，无不带着爱，带着赞美，带着深深的温情祝福。
妙韵天趣的龙湖秋歌
黄惠波出生在秋天，秋的宽宏大度，秋的繁富丰实，秋的开阔明亮，秋的自然本色成为诗人的生命底色。他以秋入诗，以秋为名，以秋立意，把秋写深，写透，写活。黄惠波对秋的性情抒写，使他获得了“秋诗人”美誉。
黄惠波的秋里，我们看到了“天地与立，神化攸同”。他的秋是情怀的秋，智性的秋，是生命的秋，精神的秋，也是与普希金、马雅可夫斯基、索德格朗对话的秋：
世界还是原来的样子
我手握一棵中国的稻穗
走过你第二百二十个秋天
世界已非原来的样子
但你的旷野依然有风在怒吼
而我的荒原依然有马在嘶鸣
——《我站在2019年秋天——为普希金诞辰220周年而作》
诗人与读者，有一个共栖的空间，那就是诗歌，诗人对这个空间的构建，应合灵魂深处那根颤动之弦的共振。黄惠波选择的是明亮震颤的秋之回声，当我们被邀请进入他的诗思，不仅是去聆听他的诗情，聆听世界，我们也成了自己内心的聆听者，人性之善、生命之爱、自然之道，如大珠小珠落玉盘。
一觉醒来林子就红了
……
所有悲秋者都是秋之叛徒
秋天是我唯一的宗教
只有它更接近善良和悲悯
——《所有悲秋者都是秋之叛徒》
“龙湖”在黄惠波的诗思泉涌中，旷日持久，已聚积成一潭美丽的心境深湖。“世界赐我一秋一湖”，这粼粼荡漾的秋歌湖韵，这情思气韵的贯注，难道不正是诗人超脱的境界？
谁赐我一秋一湖
湖东绿树成荫
湖西落叶飘零
湖南细雨斜风
湖北大雪漫天
举头见日月，我在尘世间
——《谁赐我一秋一湖》
这首诗以清新明快的格调，勾勒一幅光阴流转、浓淡相宜、澄明恬静的龙湖全景图。让人身临其境，感受一秋一湖。“举头见日月，我在尘世间。”诗人在如禅的天地之间参悟。
一湖静水与世无争
一片慈悲光
笼罩着无数梦幻
天地如禅
我乃参禅人
——《正午的秋湖》
我们在这些诗中看到了平和、清澈、纯正。诗歌镜头捕捉了自然的美，也捕获了心灵。作为个体生命书写，黄惠波的诗带给我们共性经验的认知，显现了面对生存的本真意志，包括对人类命运的深广同情。黄惠波在完成诗作的同时，传达了关于诗与生命、诗与生活、诗与自然、诗与时间、诗与世界的总体观念，他的诗是值得细读和再读的。此外，黄惠波不只是在诗中传达善意，他的悲悯情怀也体现在对现实生存的深度介入，知行合一，信守如一，皆因他对这个世界怀着深沉的爱，对真理的不倦探索，对人类精神边界的不断僭越。
在这个时代，我们为什么阅读黄惠波的诗？他将一种求真、向善、尚美的精神带进诗歌。在他笔下，我们看见生活的多样性和趋光性，平淡、朴实、美好、忙碌、艰辛，甚至也有不堪的一面，但诗人不是一味批判或抗拒，而是在看清生存真容之后，依然持守信念和热爱，这才是黄惠波的诗歌意义所在。
诗感召着诗人生命的内在聚焦，黄惠波写下的每一首诗，有着丰沛情感和思想载力，经由这些诗篇构筑的诗思世界，充满着人性温情、哲思激辨、价值向度和艺术审美，这种诗思是明亮的、温暖的、召唤的，从而将读者引向一个丰富多元开阔纵深的精神境界。诗人纯真的天性、深厚的人格都体现在诗中，他宽广的胸襟和睿智的思想，超脱的心境以及豁达的精神，所有律动在时空里交织成一支云中的秋歌。从深谷高峰的丛林逸出，从澄明宁静的龙湖升起，和苍鹰一起振翅飞翔盘旋在天空，和群星一同闪烁在寂寥广阔的夜晚。或许，它曾在休息日穿过人声鼎沸的街区，在黄昏伴随一场清凉的秋雨拜访过你。当你领悟它启示的一切，这一支生命之歌，来到你的身边又从你的心灵起飞，当你抬头，将会听见从天际深处传来一阵清亮激越的美妙回声。
（来源：人民号）
编辑：夏宁竹
二审：刘 强
三审：颜 慧