他们告诉我们“何为青年”
题图作者：孙景波
103年前，
一群意气风发的青年用热血，
谱写了一曲壮丽的青春之歌。
“五四”运动
打破了中国几千年的封建精神桎梏，
使人民的精神面貌发生了重大变化，
带给一代青年人无限的可能性。
他们告诉我们“何为青年”
文 | 小画君
来源 | 中国画报出版社
谈及“五四”运动，自然离不开《新青年》与新文化运动，也离不开新文化运动的主将鲁迅。
鲁迅，曾用名周樟寿，后改名周树人。在经历了诸多变故后，他弃医从文，志在对国民予以根本的疗救。
1918年5月，鲁迅在《新青年》四卷五号发表第一篇白话文小说《狂人日记》，这也是他首次以“鲁迅”为笔名。
▲鲁迅，著名文学家、思想家、五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人
鲁迅的思想和艺术的创造力是惊人的，他在短篇小说、散文、散文诗、历史小说、杂文各种类型的创作中，都有自己全新的创造。
他是20世纪中国伟大的文学家，也是一个世界性的文学大师。他的一生是为中华民族的生存和发展挣扎奋斗的一生。
“鲁迅觉醒”套装
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只有知道历史，才知道应走的路，才知道自己所处的地位，所当尽的责任。
1923年9月，上海光华大学教授吕思勉出版了他的通史著作《白话本国史》。这是自“五四”时期提倡白话文运动之后，国内出版的第一部用白话文写成的中国通史。
他是一百多年来，第一个研读二十四史三遍以上的学者，是最早使用白话文著述中国通史的学者，也是唯一一位用两种体例写过中国通史的学者，被誉为“开通史著述新纪元”的学者。
▲吕思勉，中国近代历史学家
吕思勉所著《中国通史》，取历代正史作基础材料，以传统札记法为基本手段，通过史料的缜密对比与通贯条理，发掘曾经遮蔽的史实，以获取前所未见的新知。
“以最常见的正史材料构建起吕氏史学大厦”，无论对于普通读者还是史学新人，都是绝好的通识入门之书。
《中国通史（黑金礼盒珍藏版）》
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在中国现代哲学史和教育史上，冯友兰是一个无法忽视的存在。
“五四”时期冯友兰在北京大学哲学系学习, 和傳斯年等一起, 成为青年学子中的“新潮”人。1919年赴美留学, 正式加入“新潮社”, 成为它的一员。
他的思想始终是属于“五四”的。他的治学精神也是“五四”的精神, 具体言之, 是科学精神、民主精神和不断探索求新的精神。
▲冯友兰，中国当代著名哲学家、教育家
哲学是一种精神的反思，而精神的反思将变成人的世界观。
当我们面对他人的诡辩，无法分清真实时，会想起墨子的“白马非马”，立刻明白要寻找对方的逻辑漏洞，是不是混淆了概念；当我们的立场处事与人有异时，理解了“君子群而不党”，以此思想为准则，就会找到自己行为的方向；我们从哲学中获取养分，用来面对复杂变化的人生，在迷惑的时候，哲学的智慧让我们有了前行的力量。
《中国哲学简史》
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“五四”运动涤荡着旧的制度、旧的思想，也涤荡着旧的文化。
作为20世纪初赴日本求学的早期中国留学生，陈师曾年届不惑时又恰逢新文化运动思想启蒙浪潮勃兴。他在这个“西学东渐”的涤荡年代，依然用冷静和敏锐的思考，来肯定中国绘画的价值。
▲陈师曾，著名美术家、艺术教育家
《中国绘画简史》是陈师曾1922年所作，它首次将画家个体的人和作品，以及历代绘画理论纳入到历史的时空和时代审美的宏观背景中予以整体论述，使中国古代绘画在这一著作中呈现出了脉络清晰、传承有序的完整体系。
他的学识修养与价值判断，在字里行间依旧能启发着新一代的读者，更直观、深刻地理解并感受中国绘画之美。
《中国绘画简史》
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宗白华作为中国传统美学的泰斗级人物，同样，对于美学的阐述可谓高屋建瓴。
宗白华1916年入同济大学医科预科学习。1919年被“五四”时期很有影响的文化团体少年中国学会选为评议员，并成为《少年中国》月刊的主要撰稿人，积极投身于新文化运动。
同年8月受聘上海《时事新报》副刊《学灯》，任编辑、主编。将哲学、美学和新文艺的新鲜血液注入《学灯》，使之成为“五四”时期著名四大副刊之一。
▲宗白华，著名美学家、哲学家、诗人
宗白华在艺术中寻求美的踪迹，静观人生，升华境界。讲书画、建筑、音乐等等，见解深刻，深受冯友兰、李泽厚等大家的推崇。
他讲美，不局限于阐述艺术作品，而是融入生活体验，解答我们生活的困惑。
《宗白华讲美学》
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“五四”运动爆发时，朱光潜22岁，正在香港大学读书。他由《新青年》杂志看到胡适提倡白话文的文章，深受震撼，用白话文发表美学处女作《无言之美》。
朱光潜作为中国近代翻译和介绍西方美学的大师和先驱，致力于美学研究、美学教学，治学态度认真，介绍、翻译、论著美学的著述极为丰富，多达六百余万字，开拓了中国美学研究的新领域。
▲朱光潜，现当代著名美学家、文艺理论家、教育家、翻译家
不懂得欣赏的人生不能称之为真正的人生。朱光潜以一种对老友交谈的语气平淡道出，如何欣赏一种美？其瑰丽思想在清新质朴的文字中缓缓流淌，有如“风行水上，自然成纹”。
因其还系统地研究过心理学，朱光潜对于“美感与快感”的论述，对于今天消费社会的种种文化现象，仍有启示作用。
朱光潜人生美学三书
《给青年的十二封信》《谈美》《谈修养》
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沈从文是“五四”运动的濡染和深刻受益者，“五四”传递的精神火种，几乎燃烧了其一生。
他曾写道：世人常说“五四”精神，“五四”精神的特点是“天真”和“勇敢”。
天真和勇敢，亦可形容沈从文。
▲沈从文，著名作家、历史文物研究者
沈从文的作品，满是自然的美丽和人性的纯粹，给我们的心灵开辟了一方净土。他的文字让无法回去的自然、人性之美，永远存在于人的内心深处。
沈从文经典名作
（《从文自传》《萧萧》《边城》，精装3册）
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“美者，可爱玩而不可利用是也。”国学大家王国维这句话，更是道出对审美归宿的思考：审美的终极目标，是心灵自由。
▲王国维，著名国学大师
王国维与梁启超、陈寅恪和赵元任号称清华国学研究院的“四大导师”。他将西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，形成了独特的美学思想体系，继而专攻词曲戏剧，后又转治史学、古文字学、考古学，也是新史学的开山鼻祖。
陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神，自由之思想”，虽然不是在五四运动时期所写，却完整体现了“五四”精神。
《人间嗜好》
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在关于“五四”运动的叙事中，我们似乎很少看到梁启超的名字。
梁启超与老师康有为一起发起公车上书，当时只有22岁，却从此承担起中国思想启蒙的重任。“五四”运动兴起，此时距离康、梁等人的公车上书，已过去二十多年。但其引领的新思潮、新风气，可谓有着深远的影响。
▲梁启超，中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家
梁启超一生共有九个子女。梁启超将兴趣融入生活，也融入对子女的教育，使九个子女各有成就，堪称中国家庭教育的楷模。
看他写的书，“养成总体的智慧，具备根本的判断力”，成为一个不惑、不忧、不惧的人，是一个值得努力的方向。
《最美生活》
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这些中国近现代名家，道尽风物美、艺术美、趣味美、和谐美、本真美。这既是他们对待现实生活的态度，亦是生命价值的体现，更是人生思想的核心。
我们为什么要长久地纪念“五四”运动？正是因为我们相信，他们依然能够引领我们，走向前方的路。
THE END
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