原创 红楼梦：逼死晴雯，王夫人肠子都悔青了，正应了贾母那句话
题：逼死晴雯，王夫人肠子都悔青了，正应了贾母那句话!
文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风流?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，慷慨隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
《红楼梦》故事里，贾府那些跟姑娘的丫头向来娇贵，这便惹得婆子们不满，王善保的媳妇嫉妒晴雯，便在王夫人面前告了首状。
王善保家的道：“别的都还罢了。太太不知道，一个宝玉屋里的晴雯，那丫头仗着他生的模样儿比别人标致些。又生了一张巧嘴，天天打扮的象个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个S眼睛来骂人，妖妖趫趫，大不成个体统。”
《红楼梦》故事里，王夫人原是天真烂漫之人，喜怒出于心臆，最嫌趫妆艳饰语薄言轻者，是一个有着道德洁癖的女主人，所以，让人叫来晴雯，当场训了一顿。
《红楼梦》第七十七回“俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月”，王夫人找晴雯等人算账，缘由自然是有人告状，告状者作者明写了王善保家的媳妇，暗中交代了院中的婆子和怡红院的其他丫鬟也都有诽谤晴雯者。
原来王夫人自那日着恼之后，王善保家的去趁势告倒了晴雯，本处有人和园中不睦的，也就随机趁便下了些话。王夫人皆记在心中。
《红楼梦》故事里，作者明确写了王夫人因为听信谗言，又因为自己的道德洁癖，深恨晴雯，竟这样雷嗔电怒的来了。而晴雯自从出了大观园，很快就夭折了。
看官听说，对于贾宝玉来说，晴雯被赶出大观园，是第一件大事，当初就把袭人等人讽刺了一通，却也无可奈何。
宝玉笑道：“你是头一个出了名的至善至贤之人，他两个又是你找教育的，焉得还有孟浪该罚之处!只是晴雯也是和你一样，从小儿在老太太屋里过来的，虽然他生得比人强，也没甚妨碍去处。就是他的性情爽利，口角锋芒些，究竟也不曾得罪你们。想是他过于生得好了，反被这好所误。”
后来，袭人听见贾宝玉梦中喊晴雯，便说：“我知道这晴雯人虽去了，这两个字只怕是不能去的。”而贾宝玉这样的至诚种子，与晴雯永绝，自然不能忍，所以，作了一篇《芙蓉女儿诔》，又作了一篇《姽婳词》，祭奠晴雯。
那么，对于逼死晴雯这件事，王夫人是怎么想的呢?她是否后悔过?后文中写道贾宝玉因此睡不安稳，以至于卧床不起，还真提到了王夫人心中后悔却不露声色。
一夜不曾安稳，睡梦之中犹唤晴雯，或魇魔惊怖，种种不宁。次日便懒进饮食，身体作热。此皆近日抄检大观园、逐司棋、别迎春、悲晴雯等XR惊恐悲凄之所致，兼以风寒外感，故酿成一疾，卧床不起。贾母听得如此，天天亲来看视。王夫人心中自悔不合因晴雯过于逼责了他。心中虽如此，脸上却不露出。
《红楼梦》故事里，晴雯之死，虽说是王夫人之过，却是众人党争告状在前。告状者如袭人之流，自然是东林党，晴雯自然是魏忠贤，那个有着道德洁癖的王夫人，自然是崇祯。
可笑的是，晴雯去了，袭人彻底掌控之下的怡红院，却大失王夫人的所望，贾宝玉因此和那些丫鬟们无所不至，恣意耍笑作戏。这百日内，只不曾拆毁了怡红院，和这些丫头们无法无天，凡世上所无之事，都顽耍出来。大抵正应了贾母那句话。
贾母道：“我有了这么个人，便是媳妇和孙子媳妇有想不到的，我也不得缺了，也没气可生了。这会子他去了，你们弄个什么人来我使?你们就弄他那么一个真珠的人来，不会说话也无用。”
没错，贾母口中的真珠，讽刺的就是后来让王夫人天天生气的袭人，而鸳鸯与晴雯，原是同一个人，是贾母留给贾宝玉的唯一可用之人。贾政、王夫人、贾宝玉、林黛玉，四人原是一体，指的都是崇祯政权，错失晴雯，致使王夫人无面目见祖宗，自然是肠子都悔青了。
何堂堂之须眉，诚不若彼一干裙钗?至善至贤的袭人竟不如人人诽谤的晴雯，满朝文臣武将不如一个阉人，作者怎么能没有《姽婳词》之叹呢?
纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘，不期忠义明闺阁，愤起恒王得意人。天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。何事文武立朝纲，不及闺中林四娘!
晴雯与宝玉的悲剧，不过是因为王夫人太过天真，脑筋不转弯罢了。所以，贾宝玉写下的《芙蓉女儿诔》，无非是替崇祯自悔，不识女儿面目，背离父兄托孤规劝之言，错失忠贤，开篇石头之言，包袱亦在此处。
何非梦幻，何不通灵?作者托言，原当有自。受气清浊，本无男女之别。实愧则有余、悔则无益之大无可奈何之日也。当此时则自欲将已往所赖上赖天恩、下承祖德，锦衣纨绔之时、饫甘餍美之日，背父母教育之恩、负师兄规训之德，已至今日一事无成、半生潦倒之罪，编述一记，以告普天下人。
《红楼梦》故事里，以王夫人的眼光看去，袭人是天底下第一个贤人，而事实上，袭人连宝玉房里的针线活都摆弄不开，只有晴雯会补雀金裘。雀即大明，雀金裘即明朝江山，女儿为忠义，闺阁中的针线活实乃匡扶社稷的本事!
可见，天底下的事情，并无定数。空有尾生之信，腹无良谋，只知死战与死谏，故有贾宝玉忠臣良将之骂，实乃忠义之辩也，何尝不是一部《掰谎记》?
宝玉道：“人谁不死，只要死的好。那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好!必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地!必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地!所以这皆非正死。那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已!”
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》