公方彬：一个民族能否超越自我，关键看传统文化是否现代化
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先确立两个基准点： 一个是任何民族的现代文化都奠基于传统文化。传统文化无法切断，不管你喜欢与否。因为那是流淌在或荡漾在精神血脉中的东西，正如荣格心理学所言，民族无意识是文化遗传的结果。
但是，对待传统文化的态度观念思维的差异性，决定着传统文化发挥何种作用。 为什么所有民族都是从历史中走来，有的几近停滞，而有的实现了跃升？因为有的民族选择了文化启蒙的道路，通过创新不断将文化推向新高度，有的民族深陷泥古崇古中难以自拔，始终步履维艰，甚至走两步退一步（将传统文化与精神大厦合二为一的民族问题更突出）。
另一个是在时代潮流面前包容文化批评，还是讳疾忌医回避反思排斥批评，往往与自身所处的状态生态有关。有这样一个规律存在， 当国家民族处于上升期，文化批评往往开展得有声有色，一旦进入收缩期，文化批评就变得艰难。主要是二者心态不同，自信心有异。
这个现象与早年国外的一项研究成果相类似，那项研究围绕女人的裙摆而来，经济处于上升期，女人的裙摆上提，经济进入下行期，女人裙摆拉长，因为经济活跃导致人的活动节奏加快，短裙适应快节奏生活，反之亦反。实际上二者都深受心理心态的影响和作用。
明确了基准点后再表明讨论该问题的缘由。这其实是由孔子77代孙，也是末代衍圣公孔德成的话引起。他说， 孔家历代之所以尊贵，不过就是皇家的司仪， 一方面先跪下给民众带个头， 另一方面喊口号让民众一起下跪。此言直击要害，更关键且难能可贵的是反思精神，这才是我们社会乃至民族当下最需要的人文品质。
经过了40多年的改革开放，且确立了民族复兴奋斗目标，这种情况下，只要我们坚持十九大报告围绕传统文化提出的“ 创造性转化，创新性发展”，“不忘本来，吸收外来，面向未来”，就一定形成强大的自信心，进而对文化批评给予更大宽容包容，为去粗取精、去伪存真创造良好的政治和社会舆论氛围。
孔子是儒家文化的开山鼻祖，也是中国文化的建模者，其贡献无与伦比。但也要看到， 孔子开创的儒家文化解决的是一个时代的需要，与农业经济基础上的生产生活方式相吻合，如果后人能够坚持创新不断超越，这个文化脉络注定让我们为之骄傲。遗憾的是后来走的是一条泥古的道路，终于没有走出孔子的阴影。
原因之一便是历代王朝封圣造神，将孔子越推越高，因而对后来文化成长形成压迫，以至于膜拜到不敢超越。历代皇帝所以尊孔崇儒，又是因为孔德成所说的让民众自觉下跪，这种具有民族符号特征的行为方式 彻底瓦解了人格尊严，消解了独立思考的精神和心理基础，其不利于民族人文品质提升，但有利于家天下的封建帝王统治。 为什么两千多年的时间里，我们民族没有创造出现代科学技术与现代思想成果？与精神重压有关。
到这里，就涉及到当下如何看待儒家文化乃至中国传统文化，二者不等同，但大绝大多数重叠。 文化血脉不能切断，但文化品质必须更新。精神需要延续，内含的糟粕必须去除。在强调文化自信的今天，很重要的是进行辩证思考，去其糟粕，取其精华。换句话说， 中华民族要实现伟大复兴，必须超越自我，这涉及到打破儒家文化而来的精神桎梏。
所以， 我们需要在继续推进改革开放既定道路的过程中，坚持和加大人文启蒙的力度，让无脑之人变得有脑，不会思考的人学会思考。我们经常讲练内功，这个内功最根本的还是民族人文素质， 只有将这个问题解决好才能有力支撑中国大国道路走得更远，上得更高，进而引领人类文明前行。
为什么认为这样的内功很重要，因为涉及到你拿什么参与世界文化交流交融， 物质财富很重要，但财富造就两种人，一种是优雅，一种是土豪，前者关注的是文明，后者关注的是利益。这也是国际关系中存在的两种话语系统，一种讲价值观，另一种讲利益观。后者永远难以获得真正的尊重和真心朋友。
为什么强调当下特别应讨论这个老问题？因为今后较长时期内世界政治格局因俄乌战争进入重构过程中，主导者将是美英欧北约等各方，给我们发挥的空间不会很大，这种情况下理性选择就是强身健体，特别是抬升民族人文素质，为未来新机遇来临之时提供良好的人文基础。
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