原创 以案释法：民法典对彩礼作出了哪些方面的新规定？什么情形可返还
《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”实际上，从数千年前婚礼出现之时，男方拿给女方的聘礼，便是向女方展示自己的实力。
至周代时，《仪礼》中便讲到了结婚的流程：“昏有六礼，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。”而且在一些时代，如果结婚的男女没有完成三书六礼的过程，那么这桩婚姻就不能被承认为明媒正娶，该女子也不可能是男子的正妻。
但众所周知，我国古代重视家族观念，因此嫁娶并不只意味着新郎新娘的事情，还会牵扯到自己的家族，突出表现的便是联姻的现象，而六礼中的“纳征”，即男方向女方送聘礼，但至于聘礼的多少，实际是取决于女方的贫富与身份。
不过发展至今，彩礼早就变了味，在嫁娶的事件中，彩礼的问题也较为突出。比如男女双方并无感情基础，在相亲之前没什么了解，相亲之后又觉得对方没什么大问题，又愿意拿出一笔可观的彩礼，从而步入了婚姻。
但闪婚未必可靠，婚后不一定能培养出感情，甚至很容易出问题，出现“闪婚闪离”的现象，而结的时候，牵扯到钱财，离的时候，钱财问题也少不了，两家免不了掰扯。那么民法典对彩礼作出了哪些方面的新规定？什么情形可返还？
根据民法典第一千零四十二条的规定，禁止包办、买卖婚姻和其他干涉婚姻自由的行为。禁止借婚姻索取财物。
借结婚索取财物与自愿给付彩礼的情形还是不同的，如果男方有证据可证明女方借婚姻索取财物，考虑到女方的行为系违法，不能认定为赠与，所以女方应该把财物归还给男方。而彩礼却是附带条件的赠与，为的是促成婚姻。
另根据第一千零四十六条的规定，结婚应当男女双方完全自愿，禁止任何一方对另一方加以强迫，禁止任何组织或者个人加以干涉。
2020年8月，李某与张某经人介绍相识，两人也都是抱着结婚的打算相亲，见对方还比较合眼缘，于是两人订了婚，张某给予了李某6万彩礼。同年12月，李某与张某又按照农村习俗举办了婚礼，但并没有登记结婚，不过婚礼后，李某便开始与张某共同生活。
但婚后几个月，两人并没有建立起感情，都发现自己无法忍耐对方的缺点，生活习惯上存在较明显的区别，待在一个空间里，两个人剑拔弩张，关系自然也是越来越紧张，也就闹到了分手的地步。
然而尽管分手容易，两人又没有登记结婚，也还没有小孩，分开居住就行了，但两人订婚时，张某可是给李某6万彩礼，张某认为两人因性格不和没法再共同生活，那么李某也不该占他的便宜，应当把彩礼归还给他。
不过李某却认为自己本是抱着一颗真挚的心与张某结婚，已经当着亲朋好友的面举办了婚礼，如果她与李某分手，在他人的眼中就是二婚女子了，会影响到她再嫁。李某也觉得自己亏了，便拒绝归还彩礼。
无奈之下，张某便只好向法院提起诉讼。而根据《最高人民法院关于适用<中华人民共和国民法典>婚姻家庭编的解释（一）》（以下简称《解释》）第五条规定，当事人请求返还按照习俗给付的彩礼的，如果查明属于以下情形，人民法院应当予以支持：
- 双方未办理结婚登记手续；（二）双方办理结婚登记手续但确未共同生活；（三）婚前给付并导致给付人生活困难。
适用前款第二项、第三项的规定，应当以双方离婚为条件。
本案符合《解释》第五条第（一）种情形，既然两人要分手，且没有办理结婚登记手续，被告人李某应当归还彩礼，不过应该归还多少彩礼？还要综合事件的具体情况，充分考虑两人是否共同生活，共同生活的时常以及两人的意愿等。
在本案中，李某与张某原本都是抱着结婚的心思步入了婚姻，也还是想过长久的与对方共同生活的美好愿望，但由于在婚前双方对彼此了解得不多，婚礼几个月后又因为性格不和分手，两人的关系已没有挽回的可能。
法院认为，婚约虽然不是结婚的必经程序，但仍是一种重要的民事习惯并对男女双方产生重要影响。结合张某给付的彩礼数额，以及双方已共同生活的实际、日常生活支出等情形，酌情判决李某返还彩礼4万元。
值得一提的是，该案并不属于天价彩礼的情况，而现如今，出于各种各样的原因，天价彩礼在部分地区的确是存在，而我国法律虽然不提倡彩礼，但也没有禁止，不过天价彩礼未必有利于新组建的家庭，结婚不久的夫妻又闹离婚，即使没有骗婚之嫌，但考虑到“婚前给付的彩礼数额导致给付人生活困难”，所以在两人离婚时，法院会支持返还彩礼的请求，并根据夫妻俩婚后的相处状况做出公正的判决。
这也并不意味着所有的彩礼纠纷都会以返还部分彩礼结束，如果女方结婚时没有共同组建并经营新家庭的美好原因，尽管两人办理了结婚登记手续，但婚后并未共同生活，这种闪婚闪离的情形，法院可能会判决返还彩礼全额。